關於生肖合婚，是很多人經常談論的話題，也是民間流傳較廣的一種說法。
比如：金雞怕玉犬，白馬怕青牛，蛇鼠淚交流，豬猴不到頭。
什麼『羊鼠相逢一旦休，從來白馬怕青牛』，『蛇見猛虎如刀銼，豬遇猿猴似煎油』。
他們說屬蛇和屬鼠的結婚，就會經常吵架，以淚洗面。
還有說屬豬和屬猴結婚，會有一個人中途死掉，不能白頭偕老！
生肖分十二種，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
中國人口有13億多，平均每個生肖有一億多人。
如果以年支的刑沖克害論算，光是被排除的屬相占據了全部的一半以上。
以生肖鼠為例。
與屬鼠的犯了刑沖克害的有，屬馬與屬鼠是子午沖；屬羊與屬鼠是子未害；屬狗，屬羊，屬牛，屬龍與屬鼠是犯克；屬兔與屬鼠的是犯刑。
而屬鼠與屬蛇也是犯克，這樣一來就有牛、兔、龍、蛇、馬、羊、狗這七個生肖的被排除了。
也就是說，在未來對象的選擇當中就有百分之七十的人被排斥在外，隻剩下百分之三四十的可選擇餘地。
生肖合婚是怎麼來的呢？
這種迷信的說法是基於陰陽五行生克理論基礎上的一種演化。
在陰陽五行體系生成的過程當中，有一種地支之間的相互作用關系。
十二個地支是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，地支間因為自身所表示的能量屬性不同，代表的五行能量之間會產生作用力，也就是生克制化的作用和反作用。
這種作用力一般表現為：
十二地支相沖：子午相沖，醜未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖
十二地支相害：子未相害，醜午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害
十二地支相刑：子卯相刑為無禮之刑，寅巳申為恃勢之刑，醜未戌為無恩之刑，辰午酉亥為自刑
十二地支三會局：寅卯辰會木局，巳午未會火局，申酉戌會金局，亥子醜會水局
十二地支三合局：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉醜合化金局
十二地支二合局：子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土
以上流傳下來的刑沖克害的關系，從實際應用關系當中來看，很多是錯誤的立論。
也就是說，很多觀點是脫離了陰陽學說的本質的。
以子卯相刑為例：
子水代表的是萬物靜僻，陰濁肆虐。
冬天麼，萬物收藏。
卯木代表的是生機茂盛，春意盎然。
陽春二月，百廢迎新。
子水從五行上代表了水的能量，與卯木所代表的木氣的能量是相互疏通流動的，就是冬去春來，水能滋生木。
而子卯之間是母子關系，猶如母女。
因為卯木是陰性的地支，排在寅木之後，所以與子水同性，屬於子水生養的女兒。
子卯隻有相生之情，沒有克破刑害之意，何來相刑一說？
如以母子之情，子來耗泄母體供養自身的說法，那麼又必然是牽強附會，不能以人情常理來彌補說法的不足。
另外，十二地支的相害，也是一種偏狹的理論認識。
以申亥相害論斷，本來金生水，申金生發亥水，從五行認知上比較樸素。
但是由於亥水當中潛藏著小陽春，也就甲木生機蘊藏，而被申金傷克，所以就拋卻了申金和亥水的本質面目，而以申金害亥水論斷，使得五行本質錯誤，主次不分，造成了理論分解意識上的矛盾。
生變成了害，而害之本意實際就是克。
所以，在幹支五行學說當中這些錯位的認識，應當一概摒棄，回歸到事務的本來面目上來，從根本上入手，來分解五行和屬相之間的相互作用關系。
合婚就是要結合出生的八字組合，以及大運運程走勢綜合分析，不是由一個年支所能決定結果和影響結果的。
單純以屬相論斷婚姻的吉兇禍福是一種比較膚淺的認識，也是在大眾生產生活當中被扭曲的一種錯誤的理解。
十二地支原本與生肖的不搭界的，隻是在流傳過程當中相互結合，而產生了現在的生肖文化。
十二地支配生肖：
子鼠，醜牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬
由於生肖與十二地支結合到一起，才產生了這種生肖生克制化的衍化說。
隨著一些江湖術士不斷的鼓舌弄糟，以訛傳訛，以至於生肖合婚反而更容易紮根到老百姓的生活當中去。
站在對所有人婚姻負責的角度來講，生肖合婚是完全錯誤的一種理解方式，應當完全摒棄和批判。
生肖之間隻是所標示的地支陰陽屬性在產生相對的作用，而人和人之間是不能直接流通或者是能量交換的。
也就是說，屬鼠的是不能克屬馬的，而屬馬的也不能克著屬雞屬猴的，同樣，屬猴也不具備克制屬虎和屬兔的本事。
要是有這種本事的話，跟特異功能又有什麼區別呢？
尤其是現代男女，都受過比較高的文化教育，在理解和接受傳統文化熏陶的過程當中更要站在客觀和科學的角度上看問題，認識科學，摒棄糟粕，懂得什麼是正信和迷信，不能停留在過去愚民化的理解方式上，受人蠱惑，甚至被人愚弄。
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